Viaje a la aldea del crimen

Viaje a la aldea del crimen

Recuerda mi lai

Balmani: una joven de la zona rural de Jharkhand (un Estado con un elevado número de víctimas de la trata de seres humanos) que recibió formación para ganarse la vida en el servicio doméstico y ahora puede mantener el tratamiento médico de su madre.
El «Viaje» comienza en los estados de Jharkhand y Bihar, en el norte de la India, y pone de relieve los factores que hacen que las niñas y las mujeres sean vulnerables a la trata. Los estudios de caso demuestran cómo las comunidades y las organizaciones locales están trabajando para prevenir la trata de personas y rehabilitar a las supervivientes a través de diversos medios, como la formación para la subsistencia, la educación y los programas de sensibilización, los comités de vigilancia de los pueblos y la promoción local.
En el sur de la India, el «Viaje» lleva al lector a los centros de acogida gestionados por el Gobierno en los estados de Tamil Nadu, Kerala y Andhra Pradesh, que ofrecen refugio temporal a mujeres y niños que han sido rescatados de la trata de seres humanos y otras circunstancias difíciles. Los hogares trabajan para restablecer la confianza, la esperanza y el bienestar psicológico de las mujeres y los niños que han tenido experiencias desgarradoras a manos de los traficantes.

El juicio por la masacre de my lai

Comenzamos este Año Nuevo con un viaje del Karwan e Mohabbat a Bengala. Son pocas las partes de la India que no se ven afectadas por los remolinos de odio, por lo que habíamos resuelto llevar nuestro Karwan al menos a un estado cada mes, visitando los hogares de las familias golpeadas por actos de violencia de odio. Allí, como hicimos en nuestros viajes a ocho estados en septiembre de 2017, aseguraríamos a las familias afligidas que no están solas, que hay muchos en el país que se preocupan y que sufren con ellos. Seguiríamos contando sus historias al resto del país, no solo por solidaridad, sino para apelar a nuestra conciencia. Una veintena de jóvenes y veteranos periodistas y escritores, abogados, un fotógrafo, un sindicalista, un cineasta aficionado, investigadores, estudiantes y trabajadores por los derechos y la paz se unieron al Karwan en Calcuta.
Para mí fue apropiado, pero emocionalmente desgarrador, comenzar el Karwan de este año con una visita a la casa de Afrazul Khan, el trabajador migrante cuya vida terminó el año pasado en un asesinato por odio particularmente brutal. Había ido días después de que fuera apaleado, cortado y luego quemado vivo, asiduamente filmado por un adolescente el 6 de diciembre de 2017, a Rajsamand. Allí nos enteramos de que en el distrito de Rajsamand, como en muchas partes de Rajastán, viven miles de emigrantes de Malda, en su mayoría trabajadores musulmanes bengalíes especializados en la construcción y en la construcción de carreteras. Llevan una vida solitaria de duros trabajos durante unos 10 meses al año, lejos de sus familias y hogares, para alimentar y educar a sus familias. Sólo cuatro días después de la matanza, la mayoría de los trabajadores habían huido aterrorizados de sus casas. Nos habíamos reunido en Rajsamand con el yerno de Afrazul, a quien la policía había pedido que se quedara para ayudar en las investigaciones. Yo había resuelto entonces que los Karwan debían visitar a la familia de Afrazul en Malda.

Fuentes primarias de la masacre de my lai

Dominic Ongwen, ex niño soldado ugandés, ha sido condenado por crímenes de guerra por la Corte Penal Internacional. Tres jueces lo declararon culpable de 61 de los 70 cargos. Éstos abarcan desde el crimen de guerra de reclutamiento forzoso de niños soldados hasta el crimen contra la humanidad de embarazo forzado.
El presidente del tribunal, Bertram Schmitt, leyó en voz alta los nombres de decenas de sus víctimas para recordar las consecuencias humanas de los actos de Ongwen. Ongwen permaneció impasible mientras se leía el veredicto, y sólo prestó atención cuando el seco recital del juez Schmitt se centró en los cargos relacionados con sus antiguas «esposas».
La historia de Ongwen pone en entredicho los estereotipos del criminal de guerra patológico: hombres implacables e indiferentes al sufrimiento humano o, más típicamente, que lo buscan activamente. Esta imagen es ya una burda simplificación que no tiene en cuenta los diversos orígenes y motivos de los autores de crímenes internacionales. Existe una creciente bibliografía, entre la que se encuentra mi libro Perpetrar el genocidio, que repudia estas perspectivas erróneas.

Fuentes secundarias de la masacre de my lai

En la ciudad de Songa, los tenderos como Mama Rosa tienen cada vez más dificultades para cumplir con la prohibición nacional del plástico. Su hijo, Kalulu, vio a un hombre muerto en el río. ¿Quién es y qué hay detrás de su muerte?
Tayo se encarga de reformar la producción de carbón vegetal en Pyto para preservar el medio ambiente. La mayoría de los carboneros se oponen a los cambios. Su tío Félix, presidente de la Asociación de Carboneros, desaparece.
El joven empresario africano Randolph intenta reducir y reciclar los residuos con su servicio de recogida de basura. Pronto se enfrenta a dificultades imprevistas y se gana fuertes enemigos. ¿Sobrevivirá su negocio?
Awa, una joven profesora en prácticas, intenta averiguar quién ha envenenado al director de la escuela de Jomvu e investiga sobre los abusos a los alumnos por parte de profesores que les prometen buenas notas a cambio de favores sexuales.
La construcción de un nuevo centro juvenil en la ciudad africana de Lubyna se detiene cuando su contratista es asesinado a golpes. ¿Quién podría estar detrás del ataque y por qué? Tres jóvenes amigos, Jammo, Kayla y Fidelis, investigan.